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  • 制度建设是当代中国佛教的根本命脉

    制度建设是当代中国佛教的根本命脉 　　中国人民大学佛教与宗教学理论研究所教授、博士生导师 温金玉 　　当今中国佛教迎来了大好的历史机遇，也面临著自身建设的严峻挑战，中国佛教协会针对在对外开放、...教制的基础建设，纯洁僧伽队伍，正本清源，研究制定相应的规范化、制度化的具体办法和措施，兴利除弊，以保证佛教事业健康发展。可以说，制度建设是当代中国佛教发展的根本命脉，道风建设是其突破口。一个如法的僧团，...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16284060197.html

  • 六度万行是修菩萨道的根本

    六度万行是修菩萨道的根本　　修菩萨道是上求下化广度众生，是悲智双运、福慧齐修，最后，能圆满佛果妙法。菩萨道的修持是修六度万行。六度是指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六种法门。度，梵语为波罗蜜，新译为到彼岸，说明行此六法能使众生度生死流，到涅槃岸。推而广之，若为利益众生、圆满佛果，宜修一切上求下化之法，此即以万行总摄。六度万行是修菩萨道的根本。 　　布施度是以己之所有，施与众生。在六度中以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16390560755.html

  • 去除根本我见——随喜与忍辱

    去除根本我见——随喜与忍辱　　青石　　大家学佛各有各不同的因缘，有些是经历了一些苦难，有些是对这世间的迷惑，有些是对生命真谛的追求，还有些是希求功德与福报，等等。这中间很明显的一点就是：我们都是带着...不能圆融，或者达不到那种深度。这没有关系，真的不重要，成佛是很长的道路，我们不要心急，急也急不来。太着重于这些，反而会使我们忽视佛教里最根本的，与教理一致，而我们又能做到的那部分——戒学。　　佛法的“戒...

    青石

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23013767461.html

  • 一诚长老：慈善是学佛之根本

    佛教”思想写入总则。而“人间佛教”思想主要归纳为两点：第一点，以佛法净化人心。第二点，以佛教慈善事业回报社会。因此，弘扬“人间佛教”思想、倡导佛教慈善事业也是在实践大乘菩萨道“慈悲济世”的根本精神。...

    佚名

    |佛教观点|慈悲心|一诚长老|人间佛教|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07290378885.html

  • 制度建设是中国佛教的根本命脉

    制度建设是中国佛教的根本命脉　　当今中国佛教迎来了大好的历史机遇，也面临着自身建设的严峻挑战，中国佛教协会针对在对外开放、市场经济的大潮中，各种腐朽堕落思想的泛滥，明确提出新时期佛教界要“加强信仰建设、道风建设、教制建设、人才建设、组织建设”的历史性任务，号召各级佛协组织、各个寺院都要大力加强佛教教制的基础建设，纯洁僧伽队伍，正本清源，研究制定相应的规范化、制度化的具体办法和措施，兴利除弊，以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15333756876.html

  • 转违缘为道用的两种根本方法

    从根本上对治，把所有的违缘都能全部破除，岂不是更为殊胜难得？我们如果获得这样一个法门，是不是就可以一生平安了！ 　　这个转化违缘的根本之道，分为“意乐转变法”和“加行转变法”两种。我们先讲意乐...造下的恶业，根本就不可能感召来现在的痛苦。这个恶业是怎么造成的？是自作不是他作，是因为我爱执而造下的。有了我爱执就有烦恼，有了烦恼就会造恶业。这个恶业要是成熟的话，我会不会堕入三恶道呀？肯定会！因为业...

    洛桑成列·确吉坚赞仁波切讲授

    |违缘|逆缘|道用|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/22332896975.html

  • 根本说一切有部苾刍习学略法

    　　根本说一切有部苾刍习学略法 　　元帝师苾刍拔合思巴集 　　敬礼一切智 　　教示增上戒学律藏有三种 　　第一未得令得仪范　第二已得律仪不犯护持方便　第三若有犯者令修补法 　　第一未得令...波罗夷罪。若盗非属己身他人物者。犯第二波罗夷罪。除己身外人或人胎断其命者。犯第三波罗夷罪。妄说过上人法者。犯第四波罗夷罪。此四波罗夷罪。皆能断绝正戒根本。说第一篇竟 　　第二十三僧伽婆尸沙篇者。若故...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00402169592.html

  • 求菩萨道必须持守的四根本戒律

    不断淫修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭，经百千劫，只名热砂。何以故？此非饭本，砂石成故。汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根，根本成淫，轮转三涂，必不能出。如来涅槃，何路修证？必使淫机，身心俱断，断性亦...

    佛说

    |防魔|戒律|清净明诲|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/0928477939.html

  • 出离心为出世间善法之根本

    出离心为出世间善法之根本　　继程　　修持佛法最重要的是要有出离之心。出离之心即是明见对世间相之无常，虚幻不实而能不执著，生起舍离之心。世间之无常幻相，世人因不知或执以为实，故因种种相生种种苦，修行之人若不知此苦，不知此苦之因缘，在修持时，不能舍离，却仍然染著于此相，那修行自然也只能在世间相中打滚，不能超脱出离。　　要修出离行，并依最好条件去修者，莫如现出家相。出家行应即是出离行，也应是依出离心而...

    继程

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21312564046.html

  • 中观根本慧论文句释宝鬘论（1）

    　　中观根本慧论文句释宝鬘论① 　　圣龙树菩萨 造颂 　　僧成大师释 　　观空法师讲授并校正修改 　　任杰译汉 　　科 判 　　① 宗喀巴大师对龙树菩萨的《中观根本慧论》造《正理海》大疏...缘起圆满大觉是诸说中第一者，即于彼前敬礼。彼如何说？即开示在圣者根本智前无刹那灭之灭，无成为一法之生；无前相续断之断，无相续之常；无从远处来，无从近处去；非义异，非义一的真如，能诠所诠等戏论寂灭，生死...

    任杰

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06493546503.html
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